禪定瑜伽論
禪定瑜伽論 http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag93525.htm 張澄基 貝葉 第9期 頁9-22 頁9 第一節 概說 禪定(DHYAANA)和瑜伽(YOGA)原係一物，最簡單的說明，就是常人所謂的打坐及沉思之練習。禪定或瑜伽皆指一種特殊之宗教訓練和努力，其最終之目的，在達成至高之宗教目標。此宗教目標用佛教的習語來說，即是令自他一切有情皆能趨入解脫或圓滿之菩提覺地。東方宗教(佛、印、道)之修持，其主要方法在修習禪定及慧觀；西方宗教(耶、猶、回)之修持，其主要方法則在祈禱。由此可見習禪實為佛教之根本行持，為其命脈所繫；佛教若脫離了禪定就失去其生命，無論學理說得如何高深玄妙，無論宗教儀式及法會表演得如何莊嚴熱鬧，最多亦不過達到「像法」或相似佛法的水準而已，距離真正之佛教心髓猶有一段很大的距離。 為什麼禪定(或定慧)[ 註1 ]是佛教之主要的宗教行持呢？簡言之，因為修習禪定( MEDITATION )可以達成下列諸目的： (一)修習禪定可以淨除罪障，開發善根。信心和慈悲自然會增長，對佛經之了解也能自然較前大為增進，所謂「心靜、而後能於法起定見也」。 (二)修習禪定可以增進各方面之宗教體驗，把「宗教心」弄深了一步，昔所未知者及未克成辦者，由修習禪定則能通達、 頁10 成辦。 (三)修習禪定可以直接見到佛相，及種種殊勝之境界，亦能得到佛菩薩之直接指示，使人鼓舞雀躍，欣悅安慰，增長許多勇氣及毅力。 (四)修習禪定可以直見自心本具之佛性，如實的現量證入大法界之同體真理，得大休息、大慧眼，和大自在。 鈴木大拙據月燈三昧經說禪定之十種利益如下[ 註2 ]： (一)若人能如法修持禪定，其身心就會逐漸感覺清淨安寧，不知不覺的他就會自然而然的變成喜歡習禪。 (二)一種慈愛和友恕的情緒會自然的在他心中時常生起，他會視一切眾生如手足兄妹。 (三)貪欲、贖恚、痴迷各煩惱皆會逐漸的減輕。 (四)禪定之力能護持諸識使其不為邪惡所乘。 (五)因此心變得非常清淨，氣質亦因而變得極其寧靜、安祥，行者無復為貪憂和瞋妒等煩惱所困擾。 (六)行者的興趣和嚮往皆集中在宗教和精神的園地中，因此對世間之誘惑和執著皆得解脫，一切自我主義之思想及言行亦逐漸消失。 (七)雖知世間之一切榮譽皆是幻妄無實，但